十大实盘配资排行心作为五脏精气汇聚之所

夫阴阳虚实，病有所象。针灸补泻，损益得当。汤醴方药，补泻随体。（体犹生，性也。《左传·昭二十年》：“声亦如味，一气二体。”）寻诊行治，因地益彰。（寻诊行治，谓通过望闻问切之诊法寻因寻症来进行治疗。彰同章，《韵会小补》又叶之风切，读若中。因地益彰，谓因地制宜则益得其中。）悲哀喜怒，乐忧惊伤。虽意入体，时地为殇。（虽通唯，专辞无意。意犹抑，抑气所塞也。时犹是，此也。地，《白虎通》易也。殇，短折也。谓，七情入体伤人而抑气所塞，此易为短折之寿。）燥湿寒暑，名有其客。风动火生，伤客随候。（风动，指肝阳化风或热极生风等病理状态，多因情志失调、阴虚阳亢导致。火生，指邪热亢盛或虚火上炎。伤客，指外邪侵袭。随候，指病机随四时变化。）阴阳男女，老少自异。临地知时，五行体一。（五行，指五脏五气。体，生也。一，和也。）以适道化，知命善生。工之所知，全大德余。

夫心者，五脏之专精也。（专，《集韵》徒官切，音团，聚也。专精，谓汇聚精气。心作为五脏精气汇聚之所，具有统摄全身气血与神明的功能‌。）目者，其神之窍也。华色者，其荣也。是以人有德也，则气和于目。有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。（水所由生者，泪出也。）

水宗者，积水也。（宗，叶則郞切，读若臧，藏也。水藏蓄，则积水也。）积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。（宗精之水，即肾精。精持之，谓房事养生之持精不泄也。张介宾说：“五液皆宗于肾，故曰宗精，精能主持水道，则不使之妄行。”其言非文旨。素女曰：“一动不泄，则气力强；再动不泄，耳目聪明；三动不泄，众病消亡；四动不泄，五神感安；五动不泄，血脉充长；六动不泄，腰背坚强；七动不泄，尻股益力；八动不泄，身体生光；九动不泄，寿命未失；十动不泄，通于神明。”此之谓也。）辅之里之，故水不行也。（辅，扶也。里，止也。水不行，指精不泄。扶而止之，则精不泄也。）

夫水精为志，（肾藏志也。）火之精为神。（心藏神也。）水火相感，神志俱悲，是以目之生水也。（目之生水，谓泣出也。）故曰，心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也，是以俱悲。（心精，神思也。悲者，有声无泪谓之悲。）则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。（则，助辞，犹然后。传，通专。精，指心精，神思也。上，《韵补》叶辰羊切，读若常。出，叶敕律切，读若黜，指泣黜去而不出也。然后神气专于心，神思常不专于志，而志独悲，故泣不出也。谓，神志俱悲则泣出，志独悲则泣不出。）

泣涕者脑也，脑者阴也。髓者骨之充也，故脑渗为涕，志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。（“髓者骨之充也”与“志者骨之主也”两句当是他文衍入，应删去。调整后，此段文字当作：“泣涕者脑也，脑者阴也，故脑渗为涕，是以水流而涕从之者，其行类也。” 水流者，泣也。脑，《集韵》瀀泽也，指津液积聚处，即西医认为的泪腺和鼻腔黏膜腺体。脑者阴也，即解释脑指的是阴液之瀀泽也，而不是通常认为的脑髓。通行本解释皆认为泣涕乃脑髓渗漏而成，则大谬也，导致反对中医者往往以此作为攻击例证。其行类也，《甲乙》作“其类也”，泣所出泪腺和涕所出鼻腔黏膜腺体皆津液积聚之处，故谓之“其行类”。）夫涕之舆泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生。（舆通与。）其志以早悲，是以涕泣俱出而横行也。（早，《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤子皓切，读若遭，际遇也，《黄帝内经》明抄本二“以”下无“早”字。）夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。（谓，涕泣俱出而相从者，乃是涕泣皆属津液功能类似。）

夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。（慈，读若滋，浊也。神不慈，即神不浊，指神志清明。神志清明则不会哭泣。）神不慈，则志不悲。（神志清明则不会有悲伤的情志。）阴阳相持，泣安能独来？（阴阳调和且情志持守平和，泣泪不能独来。泣泪之来必然是阴阳不能调和而情志失守。）夫志悲者，惋惋则冲阴。（惋惋，忧郁悲伤貌。冲，《集韵》杜孔切，读若动，摇涌也。冲阴，指阴液摇涌。）冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。（去，《正字通》同驱，逼迫也。精，《韵会》同睛。神不守精，即精神去目，皆指目睛无神。悲伤的情志逼迫眼睛而阴液摇涌，目睛无神而涕泣出也。）

经言：厥则目无所见。（谓昏厥也。）夫人厥，则阳气并于上，阴气并于下。（谓厥证的病理机制，即阳气过度亢盛于上焦，阴气过度充盈于下焦，导致气血运行紊乱，阴阳痞隔不相顺接。）阳并于上，则火独光也。（光，本作灮，指火盛在人上。火独光，谓火气独盛于上焦。）阴并于下，则足寒也，足寒则胀也。大水不能胜五火，故目眦盲。（大水，《素问·解精微论篇》作“一水”，指肾精之水。考众经脉，系于目系者有五，其一足少阳之正，上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系；其二足阳明之正，上循咽出于口，上頞䪼，还系目系；其三心手少阴之脉，其支者，从心系上挟咽，系目系；其四肝足厥阴之脉，上入頏顙，连目系；其五为足太阳膀胱之脉，《灵枢·寒热病》云：“足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系，头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别阴蹻，阳蹻，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛者瞋目，阴气盛者瞑目。”五火，即指此五脉之火。眦，《广韵》《集韵》《韵会》𠀤疾智切，读若渍，染也，《黄帝内经》明抄本、《甲乙》皆无此“眦”字。谓，肾精之水不能调和五脉之火，故致眼睛感染火气而盲。）是以目冲风，而泣下不止。（冲风，迎风也。）夫风之中目也，阳气内守于精。是火气燔目，故见风而泣下也。有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。

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